La Route Catholique vers la nouvelle RENAISSANCE

对中国近代史西方列强入侵的新反思

18世纪，来自西方的探险家们为远东这片寂静的土地带来了灾难。更强大的西方文明乘风破浪，朝向太阳升起的地方蜂拥而至。令他们着迷的不只是裹着金色外衣的神秘文明的遗产，更多的是，他们相信，在那位于东方的土地上，土壤可以自己生长出数不清的金币。

中国人，虽没有成为西方国家的第一批牺牲品，但愚昧和盲目的自大遮住了他们的双眼。即使是作为每天最先向太阳祈福的宠儿之一，黑暗也还是毫不留情地夺走了他明亮的世界。历史进入19世纪，1840年，中国人终于跌倒了。而在黑暗中，坐在地上仰望天空，我们所看到的第一缕光亮却是西方人的炮弹划过空际所留下的痕迹；我们所看到的第一片白云却是鸦片再把毒素注入我们体内后，摇身一变形成的鬼雾。虽然这不是中国遭受到的第一次耻辱，但书写中国屈辱史的笔却是第一次被握在了西方人的手中。

自1840年6月的第一次鸦片战争起，中国开始长达一个世纪的血泪史。前后6次外国侵略战争把中国逼上了要么亡国要么用血来捍卫尊严的绝路。

第一次鸦片战争持续了两年。英国军队以少胜多，迫使清政府签订了中国近代史上第一部丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》。2000万银元的赔款；割让香港岛；开放五个通商口岸，以及侵害中国关税自主权的条款，在政治上，破坏了中国的独立和领土完整，在经济上，把中国拖入了资本主义市场关系中。中国从此沦为半殖民地半封建的国家。

1843年，中英又签署了两个附件条约——《虎门条约》和《五口通商章程》。即丧失了关税主权之后，中国又再次失去了司法主权。并且，英国还获得了对中国的片面最惠国待遇。英国的舰队也因此可以自由出入通商港口。这就进一步加强了外国对中国沿海地区的殖民控制，使沿海地区的殖民化程度加深。

随后，旁观英国在中国获得巨大利益的其他帝国主义国家也相继入侵中国，想从这块大蛋糕中分得一块。中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》便是这种妒忌心的产物。美国和法国因此也获得了与英国同样的片面最惠国待遇。

英国没有就此满足。1856年10月，第二次鸦片战争爆发了。4年后，英法联军攻陷了北京城，烧毁了万园之园圆明园。《天津条约》和《北京条约》不仅使中国丧失了更多的领土，还使得西方六强秦律的触角深入到中国内陆地区。

此后，在1883年至1885年期间的中法战争中，中国军队虽获得了战场上的胜利，但仍然签订了不利于中国的《中法条约》。中国的西南门户就此被打开；法国也成为第一个在中国拥有修筑铁路权的列强国家。

在西方帝国主义的入侵把中国侵蚀得满目疮痍的同时，一个脚踏太阳的东方新兴资本主义国家迅速崛起，并且很快也加入到侵略中国的争夺中来。1894年，彻底改变中国人思想的甲午战争爆发了。战争持续的时间并不长，未到一年。日本作为一个东亚小国，同时又是中国的邻国，在几乎与中国相同的历史时期内遭受到西方帝国主义的侵害。但日本人更快地适应了新的生存环境。与中国人相比，他们更善于利用西方的先进技术来强壮自己，尤其是在军事方面。所以，再度那段的半个多世纪的优胜劣汰的竞赛中，日本获得了新生。而当其强大之后，日本人首先想到的便是，要从曾与自己有着共同命运的中国身上寻找可以回报自己在与命运的抗争中取得胜利的奖赏。战后的《马关条约》迫使中国把辽东半岛、台湾、澎湖列岛割让给了日本；赔款数额也是有史以来从未见到过的天文数字——2亿两白银。日本几乎得到了西方列强在中国土地上享有的所有权利。而甲午战争和《马关条约》对中国深灰的影响还远不及于此：它不仅仅是又一场失败的战争、一部屈辱的不平等条约，在中国人更深层的精神领域，它还留下了最深的一道伤痕——中国被自己在亚洲的同胞兄弟，一个领土面积极小的岛国欺辱了……

19世纪到20世纪交替时期，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。11个国家通过与中国共同签署的《辛丑条约》调解了他们内部的利益矛盾。《辛丑条约》还把中国对其的一部分赔款转变成分期支付，这方便西方国家更容易地长期控制中国自身的经济发展。从此，中国半殖民地半封建社会统治秩序完全确立起来。中国半殖民地半封建社会正式形成了。

马克思曾说过：西方殖民者在亚洲要完成“双重使命”：“一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会，另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”

具体地说，一方面，殖民国家向中国倾销商品和掠夺原料，把中国卷入资本主义世界市场，造成了中国自然经济解体；传统的手工业破产，农业生产的商品化趋势得到加强，封建生产方式动摇。在政治上，封建君主专制制度逐渐动摇和倾覆。在思想意识方面，自大、闭塞的传统观念被打破。另一方面，在经济上，西方的近代科学技术和资本主义生产关系进入中国。使中国出现了资本主义生产方式和资产阶级。在政治和思想上，西方的民主思想和近代社会政治理论的传播，在中国先后兴起了争取君主立宪的改良运动和争取共和制度的革命运动。

我个人认为，对于中国，后者的作用可能更重要些。一个被外族统治了几百年，有着两千多年封建史的民族以几近丧失了朝气。“发展”一词也就不再属于这个民族了。而在闻到“新鲜空气”时，他们或感到新奇，或不安，甚至恐惧，但不论做何反应，他们当中都极少有人会深吸一口气，把“新空气”完全注入体内，冲洗自己的精神。我所指的那些“不彻底的人”是伴随着外国侵略，从中国人内部孕育而生的“想要改变的人”。从另一个角度说，这些“不安稳的人”也是外国列强入侵中国所造成的最大影响之一。

两次鸦片战争期间，以李鸿章为代表的洋务派在于顽固派的对抗中取得了局部胜利。“中学为体，西学为用”和“师夷长技以自强”的呼喊声表现了出自中国政府内部的改革的愿望。

19世纪末，早期资产阶级维新派从洋务派中分离出来。他们试图把中国引上资产阶级改良的道路。1895年，康有为领导的“公车上书”是维新变法思潮发展成为爱国救亡的政治运动。1898年6月，光绪帝颁布《定国是诏》，决定变法，史称戊戌变法。维新派进一步促进了资本主义在中国的发展。但戊戌变法最终还是以失败而告终。

在经历了帝国主义瓜分中国的狂潮之后，20世纪初，更激进的资产阶级革命派诞生了。原先的维新派则退化成为保皇派。以同盟会为首的华兴会、光复会、日知会纷纷在国外成立，以从事“驱除鞑虏，恢复中华”之业。由革命派领导的辛亥革命推翻了清朝统治，结束了两千多年的封建君主专制整体。虽然有人评价说它未真正完成反封建的历史任务，更没有完成反帝国主义的任务，但我认为，推翻帝国主义殖民统治的任务本身就不是辛亥革命的发起者所能完成的。革命派是中国柔弱的资本主义羊水中的胚胎，它是无力与它的母体——强大的西方资本主义相抗争的。

如果说外国列强为我们前两个世纪的中国人带来的是屈辱，那么对于今天的中国人，它更重要的意义在于，它时刻提醒着我们反思的重要性。文明的冲突的在所难免的，而我们自身的软弱才是毁灭我们自己的关键。